中国的特色有哪些(中国的特色有哪些,代表性的事物)

今天得宠网给各位分享国家具有什么特点的知识，其中也会对中国的特色有哪些(中国的特色有哪些,代表性的事物)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

中国的特色有哪些

1、京剧

京剧，中国五大戏曲剧种之一，被视为中国国粹。京剧走遍世界各地，分布地以北京为中心，遍及中国，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

2、大熊猫

大熊猫，体色为黑白两色，它有着圆圆的脸颊，大大的黑眼圈，胖嘟嘟的身体，标志性的内八字的行走方式，也有解剖刀般锋利的爪子。是世界上最可爱的动物之一。大熊猫是中国特有种，现存的主要栖息地是中国四川、陕西和甘肃的山区。

3、中医

中医是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

4、中餐

中餐（Chinese food），即指中国风味的餐食菜肴。其中有粤菜、川菜、鲁菜、淮扬菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜“八大菜系”。

5、中山装

中山装是中国革命先驱者孙中山先生的名字命名的一种服装，是在日本学生服装（诘襟服）的基础上设计出来的。这种服装及其衍生的变化服装，成为1980年代以前中国民众的主要服装样式。时至今日中山装更多代表的是中国共和与宪法精神。

****法治国家的基本特征有哪些?

****法治国家的基本特征有：

1、****和谐社会，是一个各尽其能并充满创造活力的社会。

一是尊重劳动，即尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动；

二是尊重知识、尊重人才；

三是尊重创造，坚决破除各种障碍，使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重、创造活动得到支持、创造才能得到发挥、创造成果得到肯定；

四是形成与****初级阶段相适应的思想观念和创业机制，即营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会氛围，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发。

2、****和谐社会，是一个尊重人民诉求的社会。各个阶层和群体表达他们的权利诉求、民主诉求、公正诉求以及政治诉求。对于这些利益诉求，*充分尊重，并积极整合他们的合理要求，努力凝聚他们当中的有效力量。这有利于形成一种各得其所而又和谐相处的局面。

3、****和谐社会是一个各得其所的社会。尊重人民诉求必须做好“整合和凝聚”工作。而整合和凝聚的目的是使人们能“各得其所”。其基本特征是，力求保持各种因素、力量以及各方面利益关系的协调与平衡，使公平和正义的理念得到体现。

4、****和谐社会，是一个和谐相处的社会。只有使社会成员各得其所，才有可能使社会成员做到和谐相处，各得其所是和谐相处的前提条件，和谐相处是各得其所的结果。

5、****和谐社会，是一个共生共进的社会。“共生共进”应成为中国改革开放和现代化建设进程的落脚点。其基本特征是形成合力，共促发展。我们的发展是追求和谐的发展。和谐，既是目的又是手段。

参考资料来源：百度百科-****社会

什么是国家，国家有那些鲜明特点和性质？

摘录自辞海：“国家是阶级的统治机关”（《列宁选集》）。掌握在经济上占统治地位的阶级手中。包括国家立法机关、行政机关、审判机关、检察机关、军队、警察、监狱等，是统治阶级行使权力的工具。……
世界上各个有疆域、人民、独立地位和主权的不同于地区的政治实体。现代国家一般为联合国承认。

一个"国家",应该具备哪些特征

领土（包括领海领空领水等），人民（是同一民族或有共同的认同感），合法政权组织，对外主权，对内统治权～
按照马列**的解释，国家是一个阶级统治另外一个阶级的工具。
含义是，统治阶级必须建立一整套法律、制度、执行机构，并依赖于这些法律、制度和执行机构才能实现对被统治阶级的统治。军队、警察、法庭、监狱等专政机关都是国家机器的重要组成部分。
国家机器的运行，保证了统治阶级对被统治阶级的统治，从而保证了统治阶级的利益。当被统治阶级对统治阶级的不满达到一定程度而发生反抗时，统治阶级所掌握的国家机器就会对反抗者进行镇压。
基本就这些了。。。

法律的本质和基本特征是什么？ _____________________________________________________________________

国家需要具备哪些特征？

地域性无疑是国家的主要特征。任何国家都是建立在一定的地缘关系基础之上，在一定的地理空间和既定的人文地理环境内确立自己统治秩序的。所以，国家的地缘条件先天就决定了国家的安全环境，影响着人们对国家安全环境的认识和判断，并进而对国家的边疆经营战略乃至国防战略产生重大影响。

中国处于亚洲东部，太平洋西岸。西南是高山大川,世界屋脊青藏高原雄踞西部，北面是茫茫大漠和高原，东面、东南和南面则是浩瀚的大海。广阔的陆地空间的存在，以及四周天然屏障造成的限隔，使得中国既有腹心地带即黄河、长扛等主要河流中下游的广阔平原，以及分布于大河流域的大小不等的河谷地带，又有着一望无际的高山、草原、大漠等构成边缘，地形通达性良好，具有极强的内聚性，形成一个连续统一的地缘结构。同时，气温呈南北递减而降雨量呈东西递减，又造成了中国的东部和南部人物繁富，农业发达，而西部和西北、北部则依次为广大的半干旱、干旱、高寒地区，人口稀少。而且，农牧分界线清楚，秦长城以北成为草原游牧文化与中原农业的自然分界线。

这一地缘条件对于中国传统的边疆经营的影响是多重的。

中国历代封建王朝是在一个相对封闭和安全的“国际”环境中经营自己的边疆的

在人类文明史上，无论早期国家、封建帝国时代还是民族国家时代，外部世界对国家边疆的稳定都具有不可忽视的影响。这就使本为“内政”的边疆问题，往往在一定意义上成为当时“国际关系”的反映。人类历史上各个文明中心与帝国均曾因世界范围的民族迁徙的冲击，导致边疆的动荡甚至于政权的更替。而域外帝国的建立与存在，对国家的边疆也会造成这样那样的影响。如强大的阿拉伯文化的大食帝国，就曾使西域从晚唐到宋末的近三百年中几乎与中土隔绝。

但总体而言,地理上与外部世界的隔绝，使****在边疆经营上有着得天独厚的条件。一方面，地理屏障使古代中国的疆域成为一个相对独立和安全的地理空间。比如西部的天山、昆仑山、喜马拉雅山脉等高山大川以及大漠戈壁，在古代的技术条件下，阻断了外部势力的入侵，无疑发挥着重要的战略屏障作用，成为中国内陆安全的天然屏障。另一方面，地理屏障还构成中国多民族国家形成的自然条件，使古代中国不曾像其他古代文明那样处在民族迁徙的交通要道上，因而有一个民族关系相对稳定的客观环境。同时，作为地理上与其他文明中心相对隔绝的东亚唯一的强国，历史上的****在经济、政治文明和文化层次上又长期高于周边地区，几乎没有任何周边国家强大到足以威胁到中国的地步。比如，尽管汉朝时西方有罗马帝国，唐朝时西方有大食(阿拉伯帝国)崛起，与东方的****遥相对立，但因距离遥远，均未构成对汉、唐帝国东亚主导地位的挑战。

于是，在这一地理空间内处理与周边“夷狄”的关系，将其纳入大一统的政治秩序，成为历代边疆经营的主要任务。这里需要指出的是，尽管历史上中原王朝将帝国边缘的非汉族一概称之为“夷”，不过其间还是有所区别的。在古人看来，中原之外的“四夷”边疆问题，仍在“四海”之内，属于“内边”的范畴。与之相应，“外边”则是指中国最大疆域之外的周边国家如倭国(日本)、印度、大食(阿拉伯帝国)等。对“外边”之“夷”，中原王朝虽有义务扩大中华文明的影响，将其纳入“天朝礼治体系”，维持由中国主导下的和平“国际秩序”，但这些毕竟不属于中原王朝边疆经营的范围。而“内边”之“四夷”则正是边疆经营的重心所在，是经理“天下”的分内之事，****绝不能允许其分裂割据和游离于大一统之外，以挑战“中华一体”的大一统政治秩序。

边疆的开拓、治理和巩固与农耕文明的推进相辅相成

中国天然的近乎封闭的地缘环境之内，以青藏高原为中心，有几道山脉向东延伸，它们是，青海的祁连山脉、宁夏的贺兰山脉、内蒙的阴山山脉，直到辽宁、吉林的大兴安岭。而在高原的东南部，也有几道山脉向南延伸，如由四川西部伸向云南北部的横断山脉等。这一北一南的两列山峰及其邻近的高地，在地理上如同一双有力的臂膀，屏障着我国的腹心地区——黄河中下游和长江中下游肥沃的平原和盆地。而山脉和高地所在的地区，即东起大兴安岭南段，北以长城为界，西抵河湟地区再折向南方，沿青藏高原东部直达云南西北部的地区，构成了一个“新月形地带”。

这“新月形地带”以内，是一个有着天然疆界的优越空间。一方面，独特的地缘环境使中华文明天地广阔，发展余地大，其中，被称作“天下之中”的“中原”，作为中国地缘的腹心和枢纽，气候温暖，土地肥沃，适宜发展精耕细作的农业。古代中国的农业区正是从狭义的“中原”——黄河中下游，缓缓而自然地向四周扩散，不仅华北平原及其北部，而且长江中下游、四川盆地也渐次得到开发，然后是珠江流域和东北平原。到了****的最后两个朝代明、清，则“遍地无闲土，处处有耕作”。所以，和世界文明史上出现过的其他帝国如亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国、奥斯曼帝国的侵略扩张相比，****基本上是靠着对天然疆界以内的周边地区的不断开发而发展起来的。

另一方面，广阔的地理空间之内天然疆界和地缘核心的存在，又使中国在地缘上具有极强的整体统一性，也就是内聚性。因为在中国天然疆界之内，既有着整个空间的地缘核心(中原)，又有着与之相连的地区性中心。各地区之间虽有间隔区域，但总体而言地理通达，往来无阻。这不仅利于中原地区的统一，使得中华文明容易产生向心力，而且中原地区高度发达的经济文化，还成为一种自然凝聚力，对周边地区的各民族产生极大吸引力。毕竟，在东、南濒海,北有沙漠，西部和西南为高山大川阻塞的地理条件下，周边少数民族向内地发展比向外发展更为容易，因而形成从北、西、南三个方向向中原辐辏之势。这种自然的内向性与建立于物质基础上的凝聚力的结合，成为各民族联系的纽带。因此，两千多年来各民族之间尽管有时互相攻伐，兵戎相见，但总的趋势是联系越来越强，越密切，越不可分离，反映在政治上则是一种内向运动，即各民族都以统一中原为政治活动成功的关键。在此过程中，统一的多民族国家才得以不断发展。

于是，中华文明的发展方式表现为中心与周边的良性互动。中原高度发达的物质文明和精神文明对周边有着不可抗拒的吸引力，先进的农耕文明不断辐射并扎根于边疆地区，而边疆各族在向中原凝聚的过程中，既学习到了中原先进的生产方式和文化礼仪，又以自己的优秀传统和文化丰富着中原文明。所以中华文明的发展并不仅仅限于核心区域向四周的运动，而是同时存在着由四方向核心的凝聚运动，是以向心凝聚为主流，外向辐射运动与内向凝聚运动相统一的互动过程。

这一发展方式是独具特色的。因为尽管世界文明史上的各大文明中心都产生于大河流域，都遇到过民族移动问题，不过其他几个文明则产生于开放型的大河流域，缺乏地缘条件上的整体统一性，故而其文明运动主要是“平流”，离心力相对突出。比如古代欧洲就缺乏地理条件上的这种优越性，历史上的古希腊因为连绵不断的山脉将陆地隔成小块，因而，“那种可作为地区合并基础的天然地理政治中心，希腊人是没有的”。同样，地跨欧亚非三洲的罗马帝国，虽有“内湖”地中海连接帝国各地，但也因为点状分布的地缘结构而缺乏地缘上的通达性，成为难以维系持久的大一统格局的重要因素之一。相反，发祥于封闭型大河流域的中华文明，以中原为中心的各种文化的对流和互动，使得中国的历史过程和文化发展具有独一无二的连续性，在这一过程中，国家版图不断扩大，大一统的封建帝国成为最显著的政治形态，而经营边疆作为内部大一统运动的有机组成部分，一直被视为维护大一统的题中应有之义。